«Хлеб Духовный» 19.05.2012: О чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам
Суббота, 19 мая
Деян 18, 23-28; Пс 47 (46); Ин 16, 23b-28
*Св. Урбан I, Папа (+230)
*Св. Алкуин (+804)
VI неделя Пасхи
В сегодняшнем чтении из Деяний апостолов мы видим, как дух благовествования охватывал все большее количество людей. Когда человек полон Господом, он не может молчать и, так или иначе, говорит о Нем. Кроме того, его принадлежность Господу отражается в его жизни. И это очень хорошо, потому что если даже мы ослабеваем в вере, пример других людей, которые полны Духа Святого, вдохновляет нас, и мы снова хотим идти за Иисусом, мы видим, что это хорошо. Кроме того, когда мы говорим о Господе, обсуждаем то или иное чтение, то видим, что Господь каждому говорит что-то особенное и, таким образом, обогащаемся в нашем общении и быстрее идем вперед. Read more…
Теги: будний цикл чтений II
Рубрика: XЛЕБ ДУХОВНЫЙ, День Господень | Комментариев нет
Христос воскресе, дорогой читатель! Пасха продолжается, а к ней на этой неделе добавится еще один очень важный для христиан (и не только православных) Литвы праздник – день Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Чудотворные мощи их, покоящиеся в соборе Свято-Духова монастыря, пожалуй, главная наша святыня. Они привлекают и представителей всех христианских конфессий и, естественно, толпы туристов. 
Пасхальное воскресенье открывает период пятидесяти дней, который первоначально назывался Пятидесятницей, а позднее, когда слово «Пятидесятница» было зарезервировано для самого пятидесятого дня после Пасхи, – «Пасхальным временем». 
С детства нас учили, что первородный грех – это непослушание Богу первых двух человеческих существ, и после этого все человеческое потомство утратило первоначальную благодать, появилась смерть, развращенность, грехи. Но недавно учитель сказал, что никакого Адама не было («Адам» означает «человек», то есть он как бы представляет всех людей), а историю сотворения мира нужно приспособить к теории эволюции, добавив, что именно Бог «руководит» процессом эволюции. И будто бы первородный грех заключался не в первоначальном непослушании Богу, а в склонности ко греху, присутствующей в самой человеческой природе. Хотелось бы узнать: когда в катехизисе говорится о «прародителях», имеются в виду конкретный Адам и конкретная Ева или же некая «первая человеческая община»? Является ли истиной веры то, что человечество произошло от одной пары, или же можно считать, что оно произошло от определенного количества пар?»
