Fides Et Vita

Прем 11:22-12:2; 2 Фес 1:11-2:2; Лк 19:1-10:

Братья и сестры во Христе,

Позвольте мне в начале моей проповеди процитировать любимый мною фрагмент псалтыри: «что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его (…)» (Пс 8:5-7). Этот текст лучше всего введет нас в тему сегодняшних чтений. Очень часто, особенно в мгновения уныния или отчаяния, мы задаемся вопросом: «зачем я родился в мире? Зачем я страдаю на земле? Разве не лучше бы было для меня не родиться вовсе?» Но эти вопросы были бы бессмысленными, если бы мы не появились в мире, не правда ли? Ведь некому было бы ставить такие вопросы! Итак, первый повод нашего существования очевиден — мы существуем, чтобы ставить вопросы и искать на них ответы.    

1. Бог меня желает

Как это случилось, что я существую? Да, я знаю — современная наука дает много интересных и убеждающих ответов по этому поводу. По ее воле будем блуждать в меандрах генетики, которая создала мое «я». Святой Иоанн в «Прологе» своего евангелия рассказал об этом намного проще. Он говорил о «хотении плоти» и «хотении мужа» (Ин 1:13)… Но почему случилось так, что создавшие меня гены, встретились и стали развиваться, а столько миллионов других генов встречаются, не принеся никакого плода? Разве «хотения плоти, и хотения мужа» недостаточно для того, чтобы создать любое «я»? Это точно так! Говорит же Иоанн, что люди «от Бога родились». Впрочем, как любое другое создание. О том говорит первое из сегодняшних чтений: «Ты всех милуешь, потому что все можешь, (…) Ты любишь все существующее и ничем не гнушаешься, что сотворил; ибо не создал бы, если бы что ненавидел. И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел?» (Прем 11:24-25). Этой короткой цитаты достаточно, чтобы понять, что каждое бытие — это видимый знак Божьей воли. Все существующее, с Бога родилось и Богом поддерживается его бытие, ибо Бог ХОЧЕТ ТО ЧТО СОЗДАЛ! И когда приходит мне в голову довольно бессмысленный вопрос: «зачем я живу?», то ответ на него лишь один: живешь, ибо такова воля Бога. Он хочет тебя, потому и создал тебя. Каждый атом, малейшая частица материи — это печать Бога, на которой написано слова создания, слова Божьей воли: «да будет»+ Сии слова кажутся такими короткими, невесомыми: «да будет», а сколько в них могущества и воли Создателя… «И стало быть» Именно такой мой генезис: я — творение Божьей воли. БОГ ХОЧЕТ МЕНЯ. Не кровь, не хотение плоти, не хотение мужа, но воля Бога призвала меня к существованию. Уместным кажется вопрос: «а зачем я Ему?»

2. Призванные любить

Второй вопрос сложнее первого. Ведь Бог — это совершеннейший Дух. Ему достаточно просто существовать, ведь Он — Бесконечен и Всемогущ, зачем Ему создание? Когда пытаемся понять повод нашего существования, когда спрашиваем: «зачем мы Богу понадобились», тогда наш холодный разум теряется в догадках. Может Бог создал нас, чтобы не быть одиноким? Но разве совершеннейший Дух может чувствовать одиночество? А может быть мы являемся всего лишь игрушкой — божьим капризом, так сказать? Но разве Совершеннейшая Любовь может играться другим бытием? Разве может в нас видеть подобие рыбок в аквариуме, которых держат для их разноцветности, но не плачут слишком долго, если одна из рыбок вдруг выпрыгнет на сушу и издохнет… Ведь такой «бог» сам себе противоречил бы! В одно мгновение говорил бы: «да будет», а потом не держал бы данного слова, забывая о том, что стало быть… Видите, братья…, вопрос о нашем существовании — это не только вопрос о бытие вселенной… — это заодно вопрос о том, каков Бог. Мир не дает нам на этот счет слишком много сведений. Появление в мире человека, одаренного всеми привилегиями («все положил под ноги его»), это сигнал, это откровение, которое объясняет созидательность Бога. Все существует, ибо Бог есть Любовь. Бог нуждается в том, чтобы свободные существа выбрали Его и полюбили его. «Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.» (2 Фес 1:12). Этот фрагмент второго сегодняшнего чтения говорит, что Бог не создал нас просто как своих хлопальщиков, которые должны аплодировать Ему как магу в цирке, когда Он сделает нечто восхитительное. Бог создал нас, чтобы мы воздали славу Ему, и сами от Него были прославленными. Иначе говоря: Бог желает нашей любви, чтобы нас одарить своей взаимностью. Бог создал нас для диалога в Любви. Посему создал нас свободными существами, чтобы наша любовь не была принужденной, а желанной.

3. Грех

А сейчас посмотрите на всякий ваш плохой поступок, смотря с той перспективы Любви, к которой мы были призваны, и окажется, что грех — это не преступление против Закона, даже самого лучшего. Грех — это отрицание Любви. Это нечто наподобие измены. Когда мы грешим, тогда изменяем своему собственному существованию, своему призванию; ведь изменяем Богу, Человеколюбцу. Тот, кто хочет регулировать свои отношения с Богом с помощью Закона — это человек, желающий оставить себе какую-то долю себя самого и оградить ее от влияния Бога. Это лицо, которое строит перед Богом преграды и говорит: «вот, досюда я с Тобой буду сотрудничать, а вот за эту черту нет Тебе ходу!» Разве так поступает тот, кто любит? Разве не всем своем естеством любят? Отсюда вывод: соблюдающие Закон без любви — это заблудшиеся люди, нуждающиеся в обращении. О том говорит сегодня Евангелие. Показывает нам человека, отвергнутого своими ближними. Это мытарь, который собирает подати для врагов своей страны и народа — для римлян. Он не только грешит изменой — он еще и вор и взяточник. Именно к нему направляется Иисус. Конечно, реакцию соотечественников Иисус нетрудно было предвидеть: «И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку» (Лк 19:7). В принципе все должны радоваться с того, что Врач пришел к больному. Но их больше интересовал Закон, а меньше Любовь, которой Бог желает и которую дарит. Когда Бог прощает грех, тогда съеденное раком место наполняется Любовью. Посему не бойся обратиться к Богу. Ничего страшного с тобой не случится. Встретит тебя Любовь Господа, Который поможет тебе расхлебать все то, что ты сам натворил своим безумием. «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.» (Лк 19:10). Аминь.

MMK  katolik.ru

Tags: день господень, рядовое время, С
Filed under: Проповедь