Fides Et Vita

Суббота, 30 октября
Флп 1, 18b- 26; Пс 42( 41); Лк 14, 1.7-11

Слова Иисуса из Евангельского отрывка, над которым сегодня размышляет Церковь: «Ибо всякий, возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» породили известное среди христиан явление, называемое «ложное смирение». Разумеется, ничего общего по содержанию со словами Христа ложное смирение не имеет, но по форме копирует совет Иисуса садиться на последние места. Человек, подверженный этому искушению, нарочито скромен, публично довольствуется худшим. Как правило, в подобных случаях речь идет лишь о форме общественного поведения, истинное смирение таким людям не свойственно. Публичность «ложного смирения» прямо противоречит постулатам Нагорной проповеди об истинно творящих милостыню, молящихся и постящихся (Мф 6,1-8,16-18). Учитывая, что существует столь духовно опасная «христианская игра в смирение», тем более важно попытаться понять слова Иисуса о самоунижении.

Эти слова были произнесены в совершенно конкретной ситуации. Иисус был зван на трапезу к фарисейскому начальнику в качестве своего рода «салонного уродца». Для большинства фарисеев, как известно, Иисус, в лучшем случае, экстравагантен, в худшем – опасен. Он пришел к людям, отнюдь не чтящим и не уважающим Его, даже не доброжелательным по отношению к Нему. Они за Ним наблюдали, как наблюдают за зверем в зоопарке (интересно, а что Он сейчас скажет или сделает).

Шоу не замедлило. Трапеза началась с исцеления в субботу (Лк 14,2-6) и знаменитого вопроса об осле упавшем в колодезь. После неловкого молчания – ответа на неудобный вопрос — следует классическая реакция: приглашенные начинают заниматься привычными для них делами. Думаю, не стоит пояснять, насколько рутинные действия помогают сгладить неприятные публичные ситуации.

Но Иисуса это не устраивает: Он не для того спрашивал фарисеев, пытался пробиться к их сердцам, чтобы позволить «спустить все на тормозах». Для Него неприемлемо, что «человек для субботы», что страждущему отказывают в помощи под предлогом почитания Бога. Причем отказывают люди, готовые нарушить почитание дня субботнего всего лишь ради своей собственности (осла или вола). И Он разрушает их рутину, причем в Его притче, как всегда, несколько смыслов. Во-первых, Он не дает им спрятаться за обыденностью и вновь наносит удар по их мирку, погрязшему в самодовольстве. Во-вторых, напоминает собравшимся фарисеям об их месте, которое в глазах Бога вряд ли будет почетным.

Ведь именно этим, уверенным в собственном положении, людям важно напомнить о том, что Бог не подчиняется их правилам, и у Него есть собственное мнение о том, кто достоин занять почетное место. Мнение, которое может быть воплощено в жизнь унижением возвышающих себя. Но, в свою очередь, унижающие себя – не те, кто публично занимает последнее место, а те, кто не думает ни о каких местах, потому что им не до этого: они идут с Богом Его путями. Может быть, и мы среди них? А, быть может, мы среди тех фарисеев, что самодовольно занимают на трапезе первые места и поглощены столь важным занятием? Ответ на этот вопрос знает лишь Бог, но Он скажет нам, если мы Его спросим

Община Verbum Dei

Всемогущий, вечный Боже, умножь в нас веру, надежду и любовь и помоги нам возлюбить Твои заповеди, чтобы мы удостоились получить обещанное Тобою. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Аминь

Tags: II, рядовое время
Filed under: День Господень