Fides Et Vita

Соф 2:3;3:12-13; 1 Кор 1:26-31; Мф 5:1-12a

Братья и сестры,

Сегодняшние чтения говорят нам о том, какими мы должны стать, если хотим приступить к Богу. По словам пророка Софония, св. Павла и самого Иисуса Христа, верующий в Бога должен отличаться смирением. Именно о нем, о смирении,  главнейшей из добродетелей, будем сегодня размышлять.

1. Что есть смирение?

Пророк говорит нам от имени Господа: «Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня»….

Что это такое — смирение, коли имеет силу укрыть нас в день гнева Господня? Что это за могущество такое, которое может повлиять на решения самого Бога? «Ищите смиренномудрие»…, это очень легко сказать. Но, что же это такое? Огромное количество людей придерживается ложного мнения, что смирение — это качество постоянно прибедняющихся людей, которые привыкли говорить: «Нет, нет… Я вовсе не умен. Нет, никакими талантами я не обладаю, ничего толком делать не умею, да что вы! Может быть, другие умеют, но только не я!» Жизнь по такому принципу не только к добру не приводит, но надо это открыто сказать — это прямое вредительство. Каждый должен узнавать данные ему от Бога таланты, и с благодарностью их использовать во благо всех. Каждый должен знать цену их, потому, что они даны ему самым Богом. Смирение лежит в том, чтобы знать Истину.

Истина же такова, что мы ничем не заслужили на наши таланты, и не мы сами себя ими одарили. Искать смирение — значит, в совершенстве развить данные нам таланты. Умеешь петь — тогда пой так хорошо, как только можешь, во славу Бога! Твое пение укроет тебя в день Господень, ибо оно будет признаком твоего смирения, которое с благодарность, принимает Божий дар. Умеешь танцевать — тогда танцуй, как царь Давид танцевал перед Богом. Умеешь машины чинить, так вложи в свою работу всю твою творческую силу, чтобы твой труд свидетельствовал о твоем смиренномудрии.

Ибо смирение — это, прежде всего, Истина; это признание истины о том, что все происходит из руки Господней и в конечном итоге к Всевышнему возвращается. Гордыня же — это уверенность в том, что человек может жить без Бога, что человек — это мера всему сущему, что все наши поступки оправдываются одним нашим желанием и любознательностью….

2. Спесь

Хуже всего получается, когда люди начинают превозносить себя друг над другом. Ослепший от собственных успехов, человек не замечает всех ловушек на своём пути. Со временем он начинает верить в собственную непогрешимость, безошибочность и разумность… Зачастую спесивые мнят такое про себя лишь потому, что им удалось заработать больше денег, чем всем остальным людям.

Проснитесь, горделивые мира сего! Деньги не добавляют серого вещества в мозгах, и не повышают ваш настоящий статус! Слушайтесь Апостола Павла, который говорит: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное».

Сии слова Апостола касаются каждого призвания. Мы никак не можем считать себя сильными, благородными или мудрыми — ибо один Бог таков. Итак, не делай кошачьи глазки и не мурлыкай, когда безмерно хвалят тебя, цветы тебе дарят, и стишки в твой адрес сочиняют… Все цветы, похвалы и стишки обращать надо к самому Богу, не к тебе. Смирение есть Истина, а она всегда покажет свой Источник. Итак, хвали Господа за свои таланты и своими талантами, но никогда не занимай места Бога ни в мире, ни в Церкви! Пользуйся данными тебе талантами, не забывая о том, что один Бог придаст твоим талантам настоящий блеск. Я знаю, что это трудно. Всегда ведь ждем чего-то больше, чем «спасибо». И дело здесь не в одних деньгах, но в общем признании и радости с самого себя. Не страшитесь! Смиренные тоже получат свой триумф. Главное лишь то, чтобы не аплодисменты были нашей целью.

3. Проповедь про проповедь

Очень трудно говорить проповедь о «нагорной проповеди Иисуса». Получается какая-то белиберда: «проповедь про проповедь». Иисус наикратчайшим образом, в форме благословений, объясняет нам суть смирения. Трудно даже делать какие-либо комментарии. Давайте тогда, обратим наше внимание на цель каждого их благословений. Перечислим по очереди то, что Иисус считал главными путеводителями жизни; зачем поступать по слову Его. Люди должны делать так, потому, что:

их есть Царство Небесное;

они утешатся;

они наследуют землю;

они насытятся;

они помилованы будут;

они Бога узрят;

они будут наречены сынами Божиими;

их есть Царство Небесное;

велика их награда на небесах.

Даже нехотя, но все же спрашиваешь себя самого: когда и где это будет. Что-то не видно, чтобы кроткие и чистые сердцем наследовали землю. Как раз наоборот, по нашим меркам лишь горлопаны и нахалы добиваются своего… Именно в этом суть дела. Иисус говорит нам про ОКОНЧАТЕЛЬНУЮ цель смирения. В окончательном счете «Ассизский Бедняга», св. Франциск, добился большего, чем все недоброжелатели его. Их имена помнят лишь немногие специалисты по истории Церкви, а самого Франциска знают все. Это ни в чем не меняет факта, что при жизни многие считали его безумцем, который одевался в лохмотья, хоть мог иметь все, о чем только возмечтала бы душа его…

Возможно, что лучше нам было бы понять смысл благословений, если бы к каждому стиху мысленно добавлять фразу: «раз и навсегда»… Жизнь «раз и навсегда» получается более сознательной, чем наша постоянная погоня за завтрашним днем. Она дает человеку больше истинной радости, чем все развлечения мира. Жизнь последним днем укроет нас в день гнева Господня, ибо это и есть — смиренномудрие.

Итак, что это такое — смирение? Это вовсе не привычка постоянно прибедняться, но это истина о себе самом. Это также не превознесение себя над другими, но постоянное созерцание Того, Кто является Источником всякого блага. И, наконец, смирение — это память об окончательной цели нашего земного бытия, это жизнь «раз и навсегда». Аминь.

ММК

katolik.ru

Tags: день господень
Filed under: Проповедь, СЛОВО С НАМИ